1. النفس المختلة تثير الفوضى في أحكم النُّظُم و تستطيع النفاذ منه إلى أغراضها الدنيئة

2. 

   ليس ذكر الموت لإفساد الحياة و إساءة العمل فيها بل للتخفيف من غلوائها و كفكفة الاغترار بها

3. 

   إن أولى هدايا الرياء إلى ذويه أنهم يسلبون نعمة القرار و راحة البال و أنّهم يُضحّون بمصالحهم الخاصة و حاجاتهم الماسّة في سبيل استرضاء المتفرجين عليهم و الناظرين إليهم

4. 

   اجتهد ألاّ تسلك طريق ضلالة – فإذا سلكته – تحت أي ضغط أو إغراء فاجتهد ألا توغل فيه و عُد من حيث جئت في أقرب فرصة و في أسرع وقت

5. 

   الإنسان الذي يؤثر الزنا على الإحصان يدركه من الشقاء ما يدرك الكلب الضّال حين يتسكع لاختطاف طعامه فيقع على جسمه من الضراب أكثر مما يدخل فمه من المضغ المنهوبة

6. 

   إنّ الإيمان بالله و اليوم الآخر و فرائض الصلاة و الزكاة أشعةٌ تتجمع في حياة الإنسان لتسدد خطوه ، و تلهمه رشده و تجعله في الوجود موصولاً بالحق لا يتنكّر له ، و لا يزيغ عنه

7. 

   إنّ وخزات الأحداثِ قد تكون إيقاظاً للإيمان الغافي و رجعة بالإنسان إلى الله

8. 

   إذا كان العمل رسالة الأحياء فإن العاطلين موتى

9. 

   إذا أمرتَ بالخير فافعله أولاً و إذا نهيت عن الشرّ فاسبق إلى البعد عنه

10. 

    لا أعرفُ مظلوماً تواطأ الناس على هضمه و زهدوا في إنصافه كالحقيقة

11. 

    لو أنَّ أحداً ملك الدنيا كلّها ما استطاع أن ينام إلاّ على سرير واحد و ما وسعه أن يأكل أكثر من ثلاث وجبات في اليوم

12. 

    التحسر على الماضي الفاشل و البكاء المجهد على ما وقع فيه من آلام و هزائم هو في نظر الإسلام بعض مظاهر الكفر بالله و السّخط على قدره

13. 

    إنَّ الإكتفاء الذاتي و حسن استغلال ما في اليد و نبذ الاتكال على المنى هي نواة العظمة النفسية و سرُّ الانتصار على الظروف المعنته

14. 

    إنّ البعد عن الله لن يثمر إلا علقما

15. 

    وظيفة الدّين بين الناس أن يضبط مسالكهم و علائقهم على أسسٍ من الحق و القسط حتى يحيوا في هذه الدنيا حياة لا جور فيها و لا جهل

16. 

    إنّ الانحطاطَ الفكريَّ في البلاد المحسوبة على الإسلام يثيرُ اللوعة و اليقظة العقلية في الأقطار الأخرى تثير الدهشة

17. 

    ما تفتّقت مواهب العظماء إلا وسط ركام من المشقات و الجهود

18. 

    الأنانيون عندما يسلّطون أفكارهم الضيقة على الدين يمسخون نصوصه و يحرفون الكلم عن مواضعه

19. 

    الإسلام في عالم النفس جمالٌ ينفي القبح و نظام يطرد الفوضى

20. 

    الدين للإنسان كالغذاء لبدنه ضرورة لوجوده و متعة لحواسه

21. 

    لا تعلِّق بناء حياتك على أمنيةٍ يلدها الغيب فإنّ هذا الإرجاء لن يعود عليك بخير

22. 

الحلو من معدنه
رح تفهم معدنه من قوله

زمان الصبا ولى وراح
وراح زمان الدلع

واللعب ولى وراح
انا بقيت في عهد الكهولة

انا يوم ما جيه غنيت وقولت
مرحب زماني وبهجة الارواح
ما دريت الشعر اهو ابيض
  من بعد السواد
  ما دريت ادي السنان اتخلعت
  عيني حتى ما دريت
  القوس مني انحنى
فعلاً وظهر الشيب

الحمد لله
  الحمد لله
آدي حسن الختام
اللحية بارت
وزينها الإله بالشيب
انا كنت في اكبر نعمة
ما عملتش حساب للشيب
  ومكسبي راح يا ناس
  وبايدي اليمين
  انا بمزاجي فرطت
الكدب عقبه ندم
وانا اللي خدمت
  العويل ما دريت

انا اللي ابويا نهاني
  ونصحني كتير
  و وصاني وقالي:
  يا ابني طاوعني
واوعى تعصاني
انا من بعد حنيتك
مش محتاج لشيء تاني
قلبي عليك انفطر
  ولا مرة قساني

انا ليا واجب عليك
يا ابو اسكندر
  شرعي وانساني
بين الرباية
  وبين بري واحساني
وان شفت الكبر ذلني
والدنيا معكساني
خليك يا ولدي
حنين اوعى تعصاني
تكسب رضايا
ودعوة قلبي ولساني

انا قبل منك ابويا نهاني
ده قالي توب توبة
  توب يا الجاني
انا توبت توبة
  يا ربي توبة
  انا توبت توبة نصحوة
لا تابها انس ولا جان

لو كل اهل
السما والارض بيحبوك
  من بعد امك وابوك
ما لكش حبيب تاني !!